生活中醫 對症250招-02眼睛乾澀1 維持正常的生活起居,切忌熬夜,應保持充足的睡眠,精氣神飽滿,則眼睛自然健康。2 用眼頻繁的人,應該每40至50分鐘,就必須休息10分鐘,以達「閉目養神」的功效。3 應避免長時間專注地注視某項西裝外套事物,例如電腦、電視、書本等。4 當閱讀或使用電腦時,採光一定要充足,有足夠的光線,才不會對視力造成傷害。5 按摩眼眶有助於改善眼睛的乾澀情形,用手指從眉頭處順著眼按揉,每次約3至5分鐘,並按摩眉尾的絲竹空穴,以及眼尾租辦公室的瞳子 穴。6 用梳子從頭前往後梳,從頭正中線往兩旁梳,如此的頭皮按摩方式,每日至少200回。7 在醫師指導下,適時使用生理食鹽水或人工淚液,可保持眼球的濕潤。8 用力閉上眼睛,再慢慢睜開,重複動作5至10次。工作中的休息時間資產管理公司做眨眼運動,可以預防眼睛過於疲勞、乾澀,也可改善眼球循環不良的情形。9 常按壓風池穴(位於頸部後側,對稱兩邊,髮際與脊椎外側,指頭揉捏會疼痛)、翳風穴(位於耳垂後方,耳後的凹陷處,耳垂向後壓下,接觸到頭部的點,用指居酒屋尖壓會感覺刺激痛處)、翳明穴(位於翳風穴向腦後約1吋處)可改善視力減退。10 當眼睛感到乾澀疼痛時,可用冰敷的方式來改善症狀。11 當眼睛感覺很痠、視力減退,可使用熱敷的方式來舒緩疲勞。可準備一杯熱茶或開水,杯口對住眼部借款,閉上眼睛讓水蒸氣熱敷眼部,若使用加入菊花的熱水蒸敷,效果更佳。或在泡熱水澡時,準備一條熱毛巾,對眼睛作適當的熱敷。12 多看遠方及綠色植物,每日至少2次,每次3至5分鐘。13 減少隱形眼鏡配戴的時間,可防止因眼球摩擦所引找房子起的發炎情形。14 多吃綠色、黃色蔬果,可補充維生素A、C、E,這些都是對眼睛健康有幫助的維生素。15 葉黃素對眼睛黃斑區病變具有療效,可適時補充。16 中醫認為眼睛與肝腎關係密切,故可多服用補腎效果較好之堅果,如胡桃、芝麻東森房屋、腰果、黑豆之類或枸杞子。17 中醫治療眼睛乾澀的處方很多,其中以明目地黃丸、石斛夜光丸、杞菊地黃丸應用最多,具有滋養肝腎作用,適合用於肝腎不足所引起的眼睛乾澀、視力不明的病患,但須由中醫師根據個人體質,調配適當的劑租辦公室量服用。18 適時飲用護眼茶飲,如滋眼明目茶(取枸杞子20公克、菊花5公克、何首烏10公克,用800c.c.開水沖泡,約10分鐘即可飲用,可連續沖泡)。養腎潤眼茶(黃精15公克、甘草3公克、枸杞12公克、決明子12公克,以1500c.c.水大火室內設計煮沸後,再以小火煮10分鐘即可當水飲用。 並可酌加谷精、蒙花、木賊草等。【完整內容請見常春月刊 331期】

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荷豆粟米芯炒雞柳荷豆粟米芯炒雞柳荷豆粟烤肉食材米芯炒雞柳今天用昨天從吉之島買的荷蘭豆禮服、粟米芯($9.9兩份)及半份雞脾肉做了這道烤肉食材菜:材料:荷蘭豆、粟米芯、雞脾肉、蒜蓉房地產做法:1) 荷蘭豆洗淨把筋撕去。2) 粟米芯長灘島洗淨切開一半,用滾水飛水。3) 雞脾肉切辦公室出租粗條,用生抽、糖、薑汁酒略醃。4) 用少西裝許油煎雞柳至七成熟盛起,再加少許油爆香術後面膜蒜蓉,落荷蘭豆略炒後加入粟米芯炒勻,再西裝外套加入雞柳灒少許水加蓋煮至荷蘭豆熟便可盛賣屋起。

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買雨衣 來吧!乾一杯 口渴了!冰箱剛好沒有汽水 只有冰塊、還有桌上的紅色飲料 止渴要緊 冰塊加進去、先來一杯冰涼的紅色飲料吧 適時麻醉一下亂亂的思緒 然系統傢俱後順便聽我LDS 【先生!這雨衣一件****元喔】 前天晚上趁連續幾天下雨後放晴的晚上 兩個小朋友玩著電腦 我們夫妻倆就騎著心愛的歐托賣 去逛了楠梓*糖量販店 網路行銷騎歐托賣的朋友最了解 每次下雨,除了不方便之外 每次騎到目的地 兩隻袖子裡面都是水 彷彿回到當兵時的小飛俠雨衣 外面下大雨、裡面下小雨的狀況 又接連兩個颱風九份民宿過去 我的雨衣已經物盡其用的給它破了 所以趁著去量飯店 想說買一件比較好的雨衣 看來看去平價版都沒有我喜愛的 我也是很挑的喲 只好往高級一點的挑 唉!沒得挑酒店工作啦!往上只有這種 兩節式風雨衣!是名牌的喔!達*牌 一件要價4位數,狠心給它買下去 太太去幫小朋友買零食 後來結帳也沒什麼事情 結到那件雨衣時 那位店員突然房屋買賣抬頭跟我說了一句 先生:這件雨衣是1200元  喔!我知道呀 OS:難到你要算我120元喔! 切~~~ 【澳洲來的客人、簡稱澳客】 太太她們那一組的員工喜歡大家一汽車借款起買飲料喝喝 大家也都知道很多賣涼水的攤位有買5送1 或是買5送什麼果汁或飲料 因為我們品管辦公室的電話可以打外線 常常有人就來這裡打電話叫飲料 沒錯就是那個澎湖民宿【澳洲來的客人、簡稱澳客】 每次聽她叫完飲料 都聽她跟電話那邊的店員說 我可不可以換什麼飲料呀 拜託!送的就送的還這麼挑剔 真是【澳客】 我都會送她這一句話節能燈具 哪有這樣的人客呀 真的是【澳洲來的客人、簡稱澳客】 後來騎機車回家路上、一對夫妻的對話夫:靠!是怕我們買不起喔!還故意講價錢妻:對呀!剛剛應該裝無辜的票貼臉跟店員說蝦米!不是120元喔而且還要一次拿10件!然後退回去夫:ㄝ!妳很白木喔!真是【澳洲來的客人】妻:跟你學的呀夫:最好是啦所以!大家知道【澳洲來的客關鍵字行銷人】是誰了吧

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真實的笑話很特別的一天晚上在騎車回家的路上,行經汀洲路正當左轉時前方一位老婦人正被警察攔住,馬上也攔住隨後的我(心想:我又沒違規,應該是酒測吧~)警察說:你們倆(我,老婦A)先熄火在旁邊等等。馬上衝上路中央,又攔室內裝潢了兩部機車(成男A,老婦B)警察說:你們四位都不知道要待轉吧?沒關係,等等我只開一張罰單給你們。(我心想:啥?他在說啥?四個人,一張罰單@@??)警察說:今天有業績壓力,一定得開一張1,200的。那你們四位就一人300給烤肉那個第一個闖過來的。對對,就是你(指我)。(我心想:靠,又不是我。)正當我要回應時~老婦A:我哪知道,我看前面轉就轉啦。老婦B:黑阿黑阿,我攏騎半年阿。阿都嘛是跟前面那個年輕人啦。(又指我!)警察說:好啦,來每人宜蘭民宿給他300,沒問題吧。老婦B:我沒帶那麼多錢啦~警察說:啥咪,300嘛謀!? I沒關係,我在多攔兩部,一人兩百就ok了吧。我對警察說:那可不可以多攔6部,這樣一人100。(老婦A,B在一旁直點頭。)警察回:別鬧啦,天氣冷我想快點走結婚。(我心想:這三小,是你在鬧還是我在鬧。)===警察隨即又攔了兩部(正妹C, 成男B)===警察又解說一次:你們沒待轉,來一人200給他(指我)。我開完一張1,200的就可以走了。有意見嗎?還是要每個人開600?成男B:200!我沒帶錢土地買賣啦。(太小聲,警察沒聽到。)正妹C問我:什麼情況阿?我回:1)領600紅單,2)給我200,違規算在我頭上。大家只好默默的,好像被X一樣的掏錢。我更衰,還得幫大家繳錢,又多一條違規紀錄。那個你(指我),駕照行照! 九份民宿...balabala...這時成男B說:警察先生,我沒帶錢啦。警察說:好,沒帶錢的,站一旁,待會給你一張600的。(成男B一臉超賽的~)我馬上反應說:警察,那紅單開給他,這樣他回去就可以繳啦。(成男B看我的表情很怪,一方面是感謝澎湖民宿省400。另一方面是度爛多一條違規紀錄)成男B拿出架行照後,警察開始登記時...正妹C:又問我,錢要給誰阿。我回:給成男B。這時老婦B翻找好一陣子後,手裡握著一堆零錢。拿給成男B時說:這裡是170,你幫先墊30! ,之後在打電話小型辦公室給我,在還你。(成男B的臉更賽了)警察(在開單的同時也聽到了)說:好啦好啦,那30我幫你出啦。(這時大家很有默契的互看一下,心裡os:警察,賣鬧啦。)(我有偷喵到老婦B的這時笑容)最後,成男B無奈的接著1,200的紅單。警個人信貸察也掏出100說:你們看,我也有幫你們出錢的喔。來,找我70。警察最後說:各位拍謝啦,我也是被逼的。大家:囧

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低潮........我想我這輩子一定會記得2009這年!雖然今年還沒過到一半!!算是我倒楣吧?許多鳥事接二連三的發生~~而且都是在無可抗拒或閃避信用貸款的狀況下!搞得我最近做什麼事都提不起勁來~~~就連玩玩具這檔事,我都覺得有些興趣缺缺.................................對於嗜玩具如命禮服的我來說,連玩具也無法讓我紓壓解悶~~~就可見事態之嚴重啊~~!!!我不是什麼政治狂熱份子!!不過會發生這些讓我嘔到不行的事也多與政經有關房地產,說明白點就是全球金融風暴跟一個腦殘的政府!! 厚~又來了!!你這思想偏激挺扁的綠狗!! 我想某些朋友一定會暗地裡罵著.......不過我想告支票貼現訴各位在這土地上生活的朋友們一句肺腑之言~~~ "我們都坐在同一艘船上!如果船沉了....淹死的人絕對是沒有顏色之分的!!"請你用心觀察周房屋買賣遭~~馬路上的車流量是否變少了?街頭上招租的店面是否變多了?各式餐飲服務業紛紛推出割喉的削價競爭,才藝補教班的學生越來越少,更別提出租屋網國觀光人數銳減對旅遊業的衝擊了~~~~以前空蕩蕩的就業服務處,現在則是擠滿了人.......這是什麼狀況?這就是所謂的-"百業蕭條"!!... 小的整合負債不才雖然稱不上什麼老江湖,但是為了糊口飯吃,在這社會的風塵裡也打滾很多年了,國內國外也是給他"溜透透"~親身經歷了多次經濟危機住商房屋...但是從來沒有一次讓我感到恐懼!!唯獨只有現在!!~~我真的很擔心台灣會變成一個經濟風暴橫掃過後的荒島!!認真去想想~~馬英九總統這一年汽車借款來做的事,真的對台灣好嗎?不景氣與失業潮真的只是全球金融風暴帶來的嗎? 跟中國統一真的對台灣好嗎?再這樣放任這政府胡亂搞.....對你我裝潢真的好嗎?

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和泰老友大聯誼4和泰老友大聯誼4 四度聯誼盛華瑄時間一到即入店品酒老友坐一邊其餘友伴訂做禮服圍一圈 自取美食大快朵頤聊天話題無邊無際不談政治不管藍綠生活分享才最實際邊吃邊聊十分愜設計裝潢意歡樂笑聲幾無停息順便消除多餘卡洛里這種聚會還將繼續 時間地點: 99.11.06週日中午 烤肉 王朝酒店盛華瑄參加人員: 計14人夫婦同行: 江大、久兄、英忠、綏成、文俊、明煜 個人代表帛琉: 白大、椿林  ↑店歇時間雖還早酒意微醺飯已飽笑意盈盈歡聚好下次尾牙還會到(↑相結婚片老馮提供) 前腳才踏出飯店,心裡已在期待下次歡聚的到來,有這想法的僅老賴 ? 嘿~嘿~我想融資有八成是有想而口難開吧! ↑這對佳偶背影好眼熟, 女用皮包左手提,右手把愛妻小手牽,俺某支票貼現要我拍照存證,並要老賴見賢思齊,這好事兒豈可藏私,眾老友們,大家可多學著點,下次聯誼要票貼提出心得報告哦 ! 不,應該是由太太們作檢討發表啦 ! 因為,花甲男哪………………就只出一東森房屋張嘴了。音樂-理察克萊德門-路長情更長 鋼琴&陶笛★99.98老友聚樂彙總 ★97結婚老友聚樂彙總

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Vitamix分享》解除焦慮煩躁,糙米有一套!糙米絕對是一項比白米優秀許多的食物,不過更重要的是,糙米裡富含代謝全身熱量時不可或缺的維他命和礦物質等成分。例如糙米的胚芽部分,含有豐富的維他命B群,是將糖質(碳水化合物)轉換成熱量的必要物質。如果租房子身體缺乏這種維他命B群,熱量的代謝過程就會不順暢,容易造成人體疲憊、皮膚粗糙或浮腫的情形。尤其糖質是大腦的熱量來源,如果協助糖質代謝的維他命B群不足,就會造成降低注意力和記憶力,以及工作意願的結果。近年來有不少人很容易發飆,而且是不分男女票貼老幼都有增加的趨勢,就是因為和這種維他命B群不足有很深的關係,只要多咀嚼一點富含糖質和維他命B群的糙米,就有助安定精神。慢性維他命與礦物質的不足,是造成焦慮煩躁的主因。一旦習慣攝取營養豐富的全食物糙米飯後,建議你可以再加入雜糧類食物一起享酒店兼職用。栗、稗子、小米、麥片、薏仁、莧菜等,被稱為古代米的黑米、紅米、綠米,以及最近蔚為風潮的雜糧,只要到米店或超市裡去,隨時都能看到許多不同種類的食材。不知道該選哪種食材的人,不妨購買將這些雜糧全部混在一起的「五榖米」或「八穀米」,然後和關鍵字廣告糙米一起炊煮。只要抓一小把混合的雜糧,一起加入電鍋裡即可,不必太拘泥水的比例如何,只要和平常的煮飯方式一樣,就能煮出美味的糙米雜糧飯。實際上栗、稗子和小米等雜糧,顆粒都比糙米小,曾有一段時期,被認為是窮人吃的食物,但其實這小小的一粒雜糧有巢氏房屋裡,擁有相當豐富的養分,完全不輸給糙米。因為這些雜糧,也都是蘊含有生命在內的榖物種子(=全食物),從這些穀物身上補充生命力,絕對是最佳的做法,而只要將這些雜糧加入糙米裡,就能提高米飯的力量。豆類也一樣,只要到附近的超市等處走一趟,就能買房屋出租到大豆、大紅豆、黑豆、小紅豆、大花豆等各種豆類食物。通常這些豆類食物,都需要花一點時間泡過水後才能煮食,但只要早上抓一把加進電鍋裡設定好時間,就可以省去泡水的麻煩,到了黃昏時,就能煮出鬆軟的五穀雜糧飯了。攝取豆類的好處,在於豆類的營養和系統傢俱穀類(糙米)非常搭,只要將豆類加入糙米一起煮,就幾乎都能補充到體內所需的九種胺基酸(必須胺基酸),比起攝取只會讓腸相惡化,還會造成脂肪和膽固醇攝取過量的肉類食物來,這種穀物雜糧加豆類的米飯,能更有效補充蛋白質(=胺基酸)。可以的話,最好住商房屋將整體飲食的百分之六十,改為從「糙米+雜糧+豆類」的食物身上攝取。本文摘自:不生病的腸道按摩法,由晨星出版發行文章出處:http://www.i-nature.com.tw/articles2/6/287.html" 轉載聲明:本文轉載遵守 http://www.uho.com.tw/cc.asp 之規定轉載作者支票貼現:大侑台南部落格 轉載自uho優活健康網 (http://www.uho.com.tw)文章網址:http://www.uho.com.tw/hotnews.asp?aid=8206&sor=1

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你付的錢越多公務員的品質越不好昨天中午我衝去蘆洲監理站換駕照,從頭到尾我很客氣的遞了舊駕照、身分證、鈔票到她的面前,這位晚娘小姐頭也不抬,面無表情,不發一語,最後我拿到駕照還要跟她說謝謝。我心想,天地顛倒了,應該是關鍵字行銷她跟我說謝謝,因為我付了規費買她換駕照的服務,為什麼她服務那麼爛,我還要跟她說謝謝,我真是白癡。 我聽我一個基層公務員的朋友說,他們公所現在民眾進來還要喊歡迎光臨,還要熱心招呼遞茶水,雖然我覺得是不要那麼誇張,但是土地買賣照理說公務員的服務素質不是都提升了嗎? 我終於知道了!結論在部分的單位身上。一般公所服務品質較好,除了報稅期間外會去洽公的民眾有一大部分是弱勢團體,他們根本不可能付任何費用給政府,反而要從政府申請一堆補助,因為政府房地產錯誤的社會福利政策養肥了他們的胃口,造成了許多人的不滿足,有一筆錢不夠,希望政府給他越多錢越好。在這種狀態下的部分人可能會有錯誤的心態,因自卑而要求公務員能為他為所欲為,所以你的服務成為這群弱勢人民挑剔的狀態,因為信用貸款他沒錢可以在市場上買到相對的服務。另一方面這筆補助是由一定經濟基礎的人繳稅,卻由不繳稅的人民享受,他們享受也不會感恩在心,這就是重分配政策。重分配政策的缺點正是鼓勵一群不勞而獲的人。 相對的監理站針對一般民眾,幾乎酒店打工所有項目都要繳規費,但是你繳了錢買服務卻得不到相對的服務品質,所以很多民眾對公務員的印象不好是因為他們的緣故。當然也是有服務很親切的監理站人員,也希望他們的數量能增加。同樣也是要繳規費的戶政事務所現在服務都非常好,買屋網不過太矯情也不太好,譬如鞠躬之類的。 我覺得大家批評政府服務為什麼比不上市場的原因,因為市場的服務品質取決你付出的價格,而政府剛好相反。所以公務員當然士氣也大減了!政府也沒效率可言了! 那天跟老師討論到政府的社會保濕面膜福利政策,說真的政府的社會福利政策越來越荒謬,在政府拼命舉債的狀態下,一直放寬補助標準擴大補助項目,而政府財政也越來越無法負荷。每年的赤字預算,赤字越來越嚴重,更因為要增加無底洞的社會福利補助,要一直提高舉債上限,酒店經紀我們的財政一直在這種惡性循環下其實非常嚴重。偏偏政府對高收入的營業稅等一直降以討好大企業,其原因完全是為了選票,其實我們的高官跟民代是沒甚麼良心可言的,因為增加支出不影響他們的口袋,卻可以提升選票,大部分的人民是無室內裝潢知的,他們不知道他們平均一個人已經負債多少了,反正現在又不用他們拿錢出來,可憐的是未來那群嬌嬌男跟嬌嬌女。

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寂度老和尚與五臺山(上)轉載自:冬日暖陽的BLOG五台山盛名已久,偕同觀世音菩薩之道場普陀山,地藏王菩薩之道場九華山,普賢菩薩之道場峨眉山同稱中國佛教四大名山,此中以五台山居首。 《大方廣佛華嚴經》雲:“東北方有處,名清涼山,從昔已來,諸菩薩眾,於中止住,現有菩薩名文殊師利,與其眷屬,諸菩薩眾,一萬人俱,常在其中而演說法,斯言猶漫”。   又《文殊寶藏陀羅尼經》雲:“佛告金剛密跡王言,我滅度後,於此南瞻部州東北方,有國名大震旦,其中有山名五頂,文殊童子遊行居住,為諸眾生於中說法”。   這都是佛經中對五頂山的授記。 五台山又名清涼山或五頂山。 ”以歲積堅冰,夏仍飛雪,曾無炎暑,故名清涼,五峰聳出,頂無林木,有如壘土之台,故曰五台。”五台山因為是文殊菩薩的應化道場而聞名於世,文殊菩薩梵語曼殊師利,即妙吉祥之意,乃七佛之師,無量劫前早已成佛,號龍種上尊王佛,為利益眾生故現菩薩身,應化十方,此五台山即是一處,此中東台供奉聰明文殊,南台供奉智慧文殊,西台供奉獅子文殊,北台供奉無垢文殊,中台供奉孺童文殊,合稱五方文殊。 五台山的教法在近兩千年的傳演中形成了以漢藏蒙滿等多種機車借款民族風格,也因為民族的多樣化,教法也分淨土宗、禪宗、華嚴宗、律宗和藏傳佛教等。 融此諸多教流為一處,這在佛教的流傳中實屬少有。 東漢永平年間,孝明帝劉莊派大臣蔡、秦景等人向西尋求佛法,於大月氏(相當於今伊朗一帶),遇印度高僧摩騰與竺法蘭,相邀回國。   永平十年至洛陽,建白馬寺,是為中國寺廟之濫觴。 第二年,摩騰與竺法蘭二位高僧來到五台山,見其五座台頂圍護之腹地台懷,形貌極似釋迦佛說法之靈鷲山,加之有阿育王所置之佛舍利塔,遂奏漢明帝建大孚靈鷲寺,帝因初受教法,特加“大孚”二字,“大孚”即弘信之意,這就是今顯通寺的前身。 五台山是佛教的縮影,是一部流動的中國佛教史。 或許是因文殊菩薩特別加被,故五台山人傑地亦靈,千百年來成就了一代又一代的高僧大德,從摩騰與竺法蘭到唯識二祖的窺基大師,從道宣律師到趙州祖師,從紫柏老人到著述等身的蓮池大師,清涼國師妙峰祖師以及憨山大師,還有世人共知的章嘉活佛等。 這些大師們確立了五台山在佛教史上的殊勝地位,使整個佛教的輝煌在五台山,在這些大師身上成為活生生的歷史,就是在今日來朝山禮佛的海內外信徒絡繹不絕,摩肩接踵,感人土地買賣至深。 五台山現仍有不少高僧大德在演揚清靜妙法,為瞭如來正教的住持,更為末世沉眠眾生,慈悲喜捨無量。   現世眾大德中,唯顯一位顯密通融,學修皆成的老人──寂度老和尚。 走進他,你能夠感覺到他的威嚴與仁慈,也能感覺他的性格與氣息,站立在他身邊自然有無邊喜悅與相識已久之感,他之一言一行,首先是以一位平凡的出家人,一位持律精嚴的比丘為準,更以悲智施以權巧,使親近他的人莫不受益,平素裡弟子們但稱老和尚而不虛其名。 “和尚”在梵語中即“親教師”之意,簡單說就是能引導學人出生死狂流的導師。 在他身邊的弟子常言:“老和尚如有生病,從不叫疼,更不埋怨,只當消業”,有新學沙彌結跏趺坐腿疼難忍,見老和尚一坐七八個小時,起身行走自如,故而求教。 老和尚言:“我出家時已二十幾歲,骨骼早已定型。。。。。。學道無它,唯恆心耳”。 由此可見老和尚為人之一斑。 老和尚日常講經開示,從不談玄說妙,往往簡單幾句卻恰能對治學人毛病,點明要點,蓋所言詮從自己修證中出也,如對一些只學教理作宣說而無實修之弟子,示其發出離心與菩提心,如不發心,根本不可能真正起修,也不可能得受用,就是學信用貸款也要學偏,”又每於傳法時,老和尚總教誡:“我所傳給你們的全是我從能海上師處得來,我未曾於中妄增一字或減一字”此更顯老和尚之嚴謹,佛法不是世間學問,也不能跟世間學問相混雜,在其中沒有創新,唯以佛語,上師教授方為正傳。又教誡比丘弟子要嚴持戒律:“持戒乃是自利利他,度人也要用戒法度,打鐵首需自身硬,自己首先要清靜”,如是諸多教誡,老和尚對自己要求甚為嚴格,但對別人,特別是對新學極為慈悲寬大,經常問寒問暖,關懷備至。    弟子們極為尊敬他,有的甚至有點畏懼他,如對他的飲食,弟子總想精益求精,而老和尚卻毫不在意,這讓我們不得不重新來認識他,是什麼樣的東西促使弟子們能尊敬至此,是他密部金剛上師的身份? 還是他博大深遂的學識? 還是“戒德威光熾盛”?    寂度老和尚俗姓黃,名裕昆,1910年出生於重慶市銅梁縣平灘鄉一農家,家內兄弟三人,老和尚居長,幼年時讀過塾書,學習一些儒家經典,如《論語》、《中庸》和書法之類,由於記憶力極強,勤思好學,很受塾師嘉獎,但不喜歡游戲玩耍,常常遠離嬉鬧,一人獨自沉思,久而久之,便養成一種習慣,從幼年起在他心田裡就播下了清靜無染的種子。 隨著農地貸款年歲漸長,步入社會,才對世間的一切有了更深切的了解。 由於家庭原因,在弱冠之年就開始經商,但生意場上世態炎涼,情感之淡簿,哪為深具善根者所樂居呢? 兼之當時國家戰亂頻繁,人民生活動盪不安,這使他深深悲憫,對美好理想的憧憬和對現實社會的不滿而產生厭離,促使他長久思索尋找一片淨土,於1939年,拋棄家業,誓志出家,覓求解脫之道,前往峨眉山萬佛頂禮上海下靜老法師為剃度恩師。 開始學習一些初入佛門的道理及行持規範,是年冬,於成都近慈寺能海上師座前受具足戒,並受法雨,對能海上師所傳之圓滿教法生起決定信心。 此後常隨老上師左右,興師所喜之種種供養,更圓滿地領受到上師諸多傳承教授之要領及支分,為此後無遺弘傳老上師般若教之根本所依。    蓋佛教總源於印度,在傳播上分南傳、漢傳與藏傳,佛法之教理總攝於經律論三藏,修行之次第按聞思修,修學之方法依戒定慧,而修行之所依靠則為佛法僧三寶,佛陀一生中所說之教法甚深微妙不可測度如同虛空,常人一般之理解如斗量大海,豈知多少? 佛滅度後的四百年與九百年間出世的聖龍樹與無著二大菩薩,將佛陀四十九年於不同的地方,遇不同的事,對不同的人所說不同信用貸款的教法作了全面系統的研究整理。 總攝為深觀廣行二派,又稱二大車軌。 深觀派即甚深見,謂通達一切法無自性,而積聚智慧資糧,成就佛的法身。 廣行派即廣大行,謂廣修六度萬行而積聚福德資糧,成就佛的圓滿報身。 此二派如鳥之雙翼,行人之雙足,甚深見廣大行,有見有行,見行到家,方能證果。 佛教分大小二乘,乘喻如車或船,有運載之意,謂把我們眾生從生死苦海之此岸載至解脫涅之彼岸,小乘又分聲聞乘與緣覺乘,主要依小乘五道,修苦集滅道四諦及無明緣行等十二因緣,希求獨自證悟解脫之小乘阿羅漢,大乘又叫菩薩乘,此分波羅密多大乘與金剛乘。 波羅密多大乘又稱顯教,主要是依發菩提心,修六度萬行,從五道十地次第證無上菩提,金剛乘又稱密教,除授菩薩律儀之外,更授三味耶戒,經灌頂後依生圓二次第修行而速趣圓滿佛位。   密教分事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部;事部又叫作部,即身口意三業所作之事;行部又叫理部,即在所作之事上解明道理;瑜伽部謂事理相應;無上瑜伽部謂在相應之事上了達一切法無自性。 無上瑜伽部又分大威德金剛、勝樂金剛、時輪金剛、集密金剛,歡喜金剛五部大法。 一般人所謂密法襯衫殊勝,能即生成佛,這是因為它起點高,須以菩提心和通達空性見為基礎。   誕生於元末明初,被印度西藏等地均作善巧頂嚴之第二法王,格魯巴初祖──宗喀巴大師,在雪域西藏遍學諸宗各派,把佛法概括為“三主要道”即出離心、菩提心、清靜見。 出離心就是厭離三有而希求解脫之心;菩提心就是總觀三界一切如母有情沉溺於生死苦海,無有出期,為度脫故而志求證無上菩提之心;清靜見就是離斷常二邊,通達緣起有而自性無,勝上遍清靜無一法一塵,世俗因果緣起如如不虛。 此三主要道總攝一切教法。 宗喀巴大師一生著有《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》等十九部大作,把顯密二教圓滿起來,從而使雪域教法如日中天,立正法幢,開闢一代宗風,挽救了當時在西藏已呈衰微之勢的佛教。 格魯派俗稱黃教,因戴黃色僧帽而為名,當時戴黃帽即是嚴持戒律者的象徵,這一傳統宗風至今猶盛。 近代高僧能海上師曾先後兩次赴藏求法,備極艱苦,從雪域背負出藏中教法精要,開藏系東延之先河,立聖母大般苦之勝幢,如贊雲: “格魯法藏圓滿傳東土,顯密法幢隨方普建樹”。 在藏中,依止當時譽滿康藏之大成就者康薩仁波晴等諸多善知識,飽學宗借錢喀巴大師,一脈之顯密教法,通達無礙,嘗謂“顯是密之顯,密是顯之密,有則雙存,無則並遣,若不知顯,則不了密之性相,若不知密,則不了顯之作用”。 經常教誡弟子們發菩提心,行菩薩道,吃苦在前,享樂在後,方不愧為佛陀弟子,若悠悠泛泛,我字當頭,為人所輕,即是以身謗法。 對自己甚為嚴格,曾自書座右銘曰:“厚福受享,德性墮落,名譽光榮,我慢加等養生優厚,病難更多,順境安適,般若無緣”。   寂度老和尚自從在能海上師處接觸到宗喀巴大師教法,即精勤修學,很受上師器重,1944年擔任成都近慈寺沙彌堂管堂師,幫助引導教誡新學沙彌,50年隨海公上師一起前往四川綿竹縣雲悟寺,受上師委以當家,1953年10月前往五台山清涼橋吉祥律院,繼續依止學習經教,由於對維護三寶利益的事特別發心,又懂得待人接物之禮儀,很受上師器重和僧眾信賴,故於1954年就擔任了榮譽遠播的金剛道場吉祥寺知客。 55年清涼橋第一次傳戒任師承,協助傳戒。 59年秋前往北京就讀為期一年的中國佛學院,次年畢業回清涼橋,擔任當家師,幫助能海上師監修寺廟。 1966年,使中國整個思想界、文化界、宗教界遭到毀滅性打擊的文化大革命爆發,佛門聖地建築設計同樣受到猛烈衝擊。 時任中國佛教協會副會長的能海上師首當其中,遭到紅衛兵的種種折磨,後當紅衛兵又宣布解散五台山全部僧人時,能海上師深知渡緣已盡,眾生業力深重,已非少力能轉,遂於1967年元旦示寂,寂度老和尚痛失依止,感到世運不濟,佛法陵夷,就是重如法門龍像也難以免遭劫難,實在是國家之災難,民族之悲哀,遂於1968年被遣回原籍。 在那漫長的歲月裡,他不忘佛門生活,道心堅忍,梵行高遠如清風水月,以“出淤污泥而不染”的精神於每日中熟悉各種傳承及修法,每年月中憶念安居結夏誦戒布薩,從未間斷,更以無數方便,積極參加一些社會勞動,因有一顆慈悲濟世的菩薩心腸,雖不能廣行善事,但看到苦難貧窮的人家總是樂於幫助,予以周濟,以四無量心,方便隨順眾生,時不時地以佛教裡的道理為一些煩惱無明的眾生淺顯地解說開導,使其了解以便清除生活道路上的障礙,於重重障難中都未捨卻上師三寶,功德增長如上弦月。 1978年,國家撥亂反正,落實了宗教政策,寂度老和尚又回到了日夜魂牽夢繞的五台山,住十方叢林碧山寺,任當家師,著手恢復五台山之三寶勝幢。   “文化大革命”之後的佛門聖地五台山,早已是一片狼籍,由清涼而荒好房網涼,寺廟成工場,殿堂變牛欄,許多珍貴佛像文物被毀,曾經濟濟一堂,昔為學院式的寺院已經倒塌,昨日為全國楚蹺的落落大群只留下幾位老弱病殘度日維艱的僧人,中國佛教已盡到邊緣,佛法在人們心目中只存一個抽象概念,至於一切善法之基的戒律,很多人都記不起來了。 大覺佛陀在涅磐前也特別告誡弟子:“汝等比丘於我滅後,當尊重珍敬波羅提木叉,   如喑遇明,貧人得寶,當知此則是汝大師,如我住世,無有異也”。佛滅後的各宗派都各有殊勝,持之有據,言之成理,但不管是何宗何派,不分禪淨律密,也不分在家出家,在實際修行時又都回到戒法,以戒生定,由定發慧,由慧而斬斷一切煩惱,把無始以來受貪欲嗔惠痴暗三毒煩惱駕奴的清淨慈悲善良之心帶回家。經云:均顯示出戒律之重要地位。而一個僧人的戒體又需傳承與納受,老和尚深知世間若無僧寶,佛法何以宏通,故與一些淨戒尚存的同修決定從戒律著手挽回佛教,毅然於1979年與80年兩次組織了壇上僅五位師承而開始傳戒,自己任戒和尚。這兩次傳戒具有重大意義,它在五台山乃至全國都是最早的,法難剛過,大家都成了驚弓之鳥,前來受戒的人並不多,然宗教政策落實了二十年的今天,老人家的戒弟子已遍布海酒店兼職內外。

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